من أخطر الأمور التي تواجهها الأوطان شيوع الخطابات النشاز في الأوساط الاجتماعية.
وحين نقول النشاز نعني بالتحديد تلك التي تتخذ منحا خطيرا نظرا لما لطبيعتها من فتك بالسلم الاهلي واللحمة الاجتماعية والتماسك الانصهار بين مختلف مكونات المجتمع.
ولعل مثل هذه الخطابات المشؤومة يمكن ان تدخل في إطار الجريمة العظمى إن جاز التعبير والتي هي في النهاية مجرمة بفعل مواد القانون التي لا تترك مجالا لمثلها من الأفعال الشنيعة والمرفوضة جملة وتفصيلا.
عندما تسقط الاقنعة وتتعرى الوجوه المتلونه وتكشف النفوس المريضة الزائفة ويرفع الستار لنرى الآخرين على حقيقتهم
بلا رتوش زائفة ،، اذا تحدثوا كذبوا وإذا أؤتمنوا خانوا وإذا وعدوا أخلفوا وإذا تنفسوا في الهواء لوثوه .
جميعنا نعرف إن باطن الأرض غنى بأنواع من المعادن !!! وإن الباحث في خصائصها يجد أنها تختلف اختلافًا واضحًا في طبيعتها وصفاتها وميزاتها و تركيبها وأثمانها ، منها النفيس ، ومنها الرخيص .
امن واستقرار الوطن من الثوابت الإيمانية وليس سلعة للمتاجرة والمزايدة مثله كالدين لا مزايدة فيه فالثوابت الوطنية هي الحفاظ على الوطن ومكاسبه وأمنه وقد قال الله عز وجل (والفتنة أشد من القتل)
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها)
وعن أبي هريرة: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم:"سَتَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ بَكْمَاءُ عَمْيَاءُ اللِّسانُ فيها كوقع السّيف".
في سياق الحديث المفتوح على نطاق واسع عن “هيبة الدولة”، أود الإشارة إلى أن مفهوم "هيبة الدولة" يستلزم توافر عنصرين إثنين.
- الأول، عنصر مادي، وهو القوة الصلبة التي تولد “الرهبة والخشية” في نفوس الناس، وتبث في صدورهم من الوجل والتهيب ما يمنعهم من تحدي إرادتها وانتهاك قوانينها، وتنشر في صفوفهم من الرعب ما يجعلهم على يقين واقتناع بأنهم إن فعلوا الممنوع سيلقون عقابًا رادعًا.
من أقبح مخلفات الانتخابات الصورية التي عانت منها بلادنا خلال تسعينيات القرن الماضي وبداية القرن الحالي ـ وهي تحبو وتكبو في بواكير ديمقراطية "لابول" ـ هو رفض المغلوب تلقائيا للنتائج حتى قبل الاقتراع، لأنها كانت محسومة قبل التصويت، والعملية الانتخابية الزائفة حينها مجرد تبييض للنتائج المعدة سلفا.
1- الوحدة الوطنية : التنوع العرقي و التفاوت الطبقي ..
الوحدة الوطنية هي الأساس المتين لبناء مجتمع قوي ومتماسك، إنها العمود الفقري الذي يعزز من قوة الدولة ويضمن استقرارها وتقدمها، فمن خلال الوحدة الوطنية، يمكن للأفراد من مختلف الخلفيات الاجتماعية والثقافية أن يتعاونوا ويتحدوا لتحقيق الأهداف المشتركة. فالوحدة الوطنية ليست مجرد مفهوم نظري، بل هي حاجة ملحة لتجاوز التحديات والأزمات التي قد تواجهها المجتمعات.
د. مولاي عبد القادر مولاي إسماعيل، أستاذ جامعي، ومنسق حملة الرئيس محمد بن الشيخ الغزواني ببلدية أوجفت/ أيام الانتخابات الرئاسية المنصرمة، أمضيتُها منسقاً لحملة المرشح/ فخامة الرئيس المنتخب -لاحقاً- محمد ولد الشيخ الغزواني في بلدية أوجفت.. وخلال هذه التجربة، التي لم يَحُلْ قصر أيامها؛ دون ثرائها وأثَرها سأدون هذه السطور، بما عايشتُ وما رأيتُ على الصعيد السياسي والاجتماعي.
رحلة بين السياسة والتاريخ
باب ولد سيد أحمد لعلي/ "إن جماعة الأنداد هي التي تحدد أساسا مجموع أدوار الفرد، ذلك أن الفرد يخضع لضغوط الأنداد ويقبل المعايير التي يضعونها لتصبح أمرا بديهيا لديه". رالف دارندروف .
وإذا تحدد مسار الفاعلية وتكررت صيغتها بأشكال مختلفة، ومن خلال فاعلين مختلفين، فإن المعنى الاجتماعي المُعبِّر عن ذلك يكون أكثر وضوحاُ لتكرر الأحداث بصيغات مختلفة.
يرى الفيلسوف الفرنسي مايكل فوسل أن الصراع السياسي المحتدم راهناً في الغرب بين الاتجاه الليبرالي والاتجاه القومي المحافظ، يتمحور حول الجبهة المدافعة عن القيم والأخرى المتشبثة بالمبادئ. والفرق جوهري بين القيم والمبادئ، باعتبار أن الحركية الليبرالية الحديثة قامت على استبدال المعايير الخلقية والتقويمات الجوهرية بأدوات قانونية إجرائية وكونية.
