السالك ناجم/ كثر الحديث في السنوات الأخيرة عن الحركات الصوفية في موريتانيا. فجأة صار التصوف عند بعض الدعاة تهمة توازي الشرك، وصار المريدون في نظرهم مجرد أتباع ضالين يضيعون أوقاتهم في “الغناء” و“الرقص”، وصارت الزوايا كلها بالنسبة لهم أوكارًا للدجل وبيع الأوهام. وكأن موريتانيا لم تُعرف أصلًا إلا بمحاظرها الصوفية وزواياها العريقة التي شكّلت مدرسة كاملة في الفقه واللغة والعلوم الشرعية.
في خضم الوضع الأمني الحالي ، يبقى سكان المناطق المحاذية للحدود مع الدول الصديقة، في أمسّ الحاجة اليوم أكثر من أي وقت مضى إلى تسيير عقلاني، "حذر وحازم" للمراعي والمياه السطحية التي أنعم الله بها إثر التساقطات المطرية المعتبرة هذه السنة.
كما أنهم بحاجة إلى حملات توعوية وإعلامية صادقة، يشارك فيها جميع الوطنيين الغيورين على بلدهم، لنفي الشائعات المغرضة المتعلقة بأمن مواطنينا.
مما لاشك فيه أن وضع القواعد القانونية الخاصة بتحديد الجرائم وتقرير ما يقابلها من عقوبات أو تدابير أمن، ووضع الأسس والمبادئ العامة التي تحكم المنظومة العقابية ، وإن كان يسعى من ورائه المشرع الموريتاني كغيره من التشريعات الأخرى، إلى تحقيق غاية أساسية ومهمة تتمثل في صيانة أمن المجتمع واستقراره، إلا أن بلوغ الأغراض المتوخاة من وراء ذلك لا يكفي للوصول إليه تحديد الجرائم ووضع العقوبات المترتبة عليها لوحده، بل لا بد من تحديد الوسائل والإجراءات الضرورية ال
منذ فجر الاستقلال وحتى اليوم، أثبتت التجربة الموريتانية أن الحوار الوطني ليس ترفًا سياسيًا ولا خيارًا ثانويًا، بل هو الركيزة الصلبة التي تقوم عليها الدولة الحديثة.
في هذه العطلة المباركة، وفي جو خريفي يبعث على الانتعاش والألفة بين مختلف مكونات مجتمعنا، يطل علينا – بكل أسف – واقع آخر عبر وسائل التواصل الاجتماعي: أصوات تنشر ثلاثة أنماط من الخطاب تهدد وحدة الدولة والمجتمع.
أولها خطاب الكراهية الذي يعيد إنتاج الشرائحية والجهوية، ويزرع الشقاق بين الحرطاني والبيظاني، والكوري والفلاني، وبين الشرق والغرب، والشمال والجنوب.
القطب سيداتي/ تُعد الثورة الرقمية ووسائط الإعلام الجديد سلاحاً ذا حدّين؛ فقد فتحت أمام البشرية آفاقاً غير مسبوقة للتواصل والمعرفة وتبادل الخبرات، لكنها في الوقت نفسه فرضت تحديات هائلة على مختلف المجتمعات. وتزداد وطأة هذه التحديات على المجتمعات الأكثر هشاشة والأقل قدرة على التكيّف مع التحولات المتسارعة، ومنها المجتمع الموريتاني.
محمد الأمين الفاضل/ في وقتٍ يغيب فيه الخطاب الوطني الجامع، وتتصاعد فيه خطابات التفرقة والتشظي العرقي والشرائحي والقبلي، وتتراجع فيه أصوات العقل والحكمة، يكون صمت العقلاء واستمرارهم في التفرج على هذه المخاطر دون فعلٍ إيجابي خطيئة لا تُغتفر.
إن العاقل الذي يصمت في مثل هذه الأوقات يُعدّ شريكًا ومتواطئًا في هدم النسيج الاجتماعي، ومساهمًا فيما يحدث من انقسام وتشظٍّ بين مكونات المجتمع.
أفكار ورؤى منبوذة تشهدها موريتانيا منذ سنوات وتتجسد تلك الأفكار في خطابات تحرض على الكراهية وتدعو للتطرف بهدف زعزعة وحدة شعب مسالم بدأ بالفعل وبقناعة تامة يتخلّص من ميراث عهد السيبة، ولكنه ما زال يحتاج الكثير من الوقت والعمل برفق وكياسة لتصبح ثنائية المواطنة الصالحة والديمقراطية الناضجة هي التي تسير حياته العامة وسلوكه اليومي.
اليوم موريتانيا امام وضع سياسي يتسم بالهدوء وهذا ناتج عن قبول الطبقة السياسية وخاصة المعارضة الراديكالية وهناك شبه اجماع علي حكمة رئيس الجمهورية محمد الشيخ الغزواني ومشروعه البنيوي لموريتانيا .
كلما هبت ريح الحديث عن تعديل وزاري وشيك خرجت معها أصوات مبحوحة تنفث دخان أحقادها نحو معالي الوزير الأول ظنا منها أن لحظة العاصفة قد تسقط الشجرة الوارفة الظل ولكن الريح مهما علت لا تقتلع شجرة ضاربة بجذورها في تربة الوطن سقتها الكفاءة وسهرت على نموها الوطنية الصادقة
