د/ المختار الجيلانى يكتب حول الثقافة والتنمية المجتمعية في موريتانيا

ربما يجدر الانتباه إلى حقيقة مهمة في مستهل الحديث عن ثنائية الثقافة والتنمية في المجتمع، مفادها أن اختيار حالة المجتمع الموريتاني نموذجًا لبدء مناقشة متبصرة حول تنمية المجتمعات الإفريقية وعلاقتها بالعامل الثقافي، مدخل موفق إلى حد كبيرلفهم التعقيدات التي تستلزم حلولا استراتيجية؛ وآية ذلك اجتماع أربعة خصال يصعب توافرها في أي مجتمع آخر في القارة الإفريقية عدى المجتمع الموريتاني، وهي:

الموقع الجغرافي الذي يجعل من موريتانيا مكانًا سِوًى بين شمالي الصحراء الإفريقية وجنوبيها، وبوابةً مفتوحة للقارة الإفريقية على أوربا وأميركا.
التركيبة الإثنية التي تتيح للمجتمع الموريتاني فرصة فريدة من نوعها لدمج الأنماط والتجارب وصهرها في كيان اجتماعيي قبل بالتنوع ويَعُده مصدرثراء واعتزاز.
تنوع مصادر الثقافة الوطنية وانفتاحها في ذات الوقت على الثقافة العربية وعدد من الثقافات الإفريقية.
المكانة المتأصلة للثقافة في المجتمع الموريتاني الذي استطاع منذ عهود خلت قبل نشأة الدولة الحديثة، بناءَ ثقافة عالمة تُعلي من قيمة المعرفة وتشيع مزاولة بعض الأنماط الجمالية الأكثر فاعلية في نقل المعارف وترسيخ القيم المجتمعية كالشعر وفنون الموسيقى والغناء.
التحديات:
وربماتجدرالإشارة هنا كذلك إلى أن إدراج الثقافة لأول مرة في جدول أعمال المؤتمر الدولي للتنمية المستدامة ضمن أهداف التنمية التي اعتمدتها الأمم المتحدة في سبتمبر عام 2015 لم يأت من فراغ، وإنما هو ترجمة لإيمان عميق بأن حماية الثقافة وتطويرها هما في نفس الوقت، غايةٌ ووسيلةٌ للمساهمة المباشرة في تحقيق جانب كبير من أهداف التنمية المستدامة. وهو ما اعتبرته اليونسكو خطوة مهمة وذاتَ بهجةٍ ما كان للبلدان منفردةً أن تخطوها في ظل تنامي النزوع إلى الكونية وعولمة المجتمعات، معتبرةً أن الثقافة هي التي تُترجم كِياننا، وأنها العنصر المُؤسس لهويّتنا. فترسيخ الثقافة في صميم سياسات التنمية هو السبيل الوحيد لتحقيق تنمية تتمحور حول الإنسان، وتتسمبالشمولوالعدالة.

وباختصار فإن أبرز التحديات التي تواجه التنمية الاجتماعية في إفريقيا لا ترتبط دائما بمستوى الوفرة في الموارد الاقتصادية، بقدر ارتباطها بالاتجاهات والميول الثقافية لدى مختلف الفئات الاجتماعية؛ حيث تشيع ثقافة الاستهلاك والاعتماد على الغير والابتعاد عن العمل والإنتاج وغياب الحافزية للإبداع والمبادرة غالبًا، فضلا عن بعض المعتقدات والأفكار الراسخة التي تضفي معاني خاصة على الأشياء والمواقف وتحدد من ثم اتجاهات السلوك العام للجماعة الثقافية؛ ذلك أن الثقافة هي المحدد الأول لمجال الإدراك البشري، وتأسيسًا عليه، فإن درجة القابلية المجتمعية للتنمية ترتبط بالعلاقة الجدلية بين السلوك التنموي الممجد أو الحائز على التثمين الثقافي، وبين السلوك التنموي المذموم أو غير المقبول ثقافيًا.

في المجتمع الموريتاني، قد تأخذ المسألة منحًى دون ذلك، فنحن أمام مجتمع موحد الديانة (مسلم مائة بالمائة)، متصالح مع ذاته، ويقبل بالتعايش السلمي بين مختلف مكوناته، وليس له سابق عهد بالنزاعات العرقية أو ما شابه ذلك ولله الحمد، وهذا من شأنه توفير بيئة اجتماعية صالحة لتطوير العلاقات المشتركة بين الأفراد والجماعات، أو ما يسميه ليونارد هوبهاوس “التوافق في العلاقات الاجتماعية”.

غير أن التوزيع الاجتماعي للمهن (مثلا: الزراعة لفئة، وتنمية الثروة الحيوانية لفئة أخرى، والصناعة لفئة، والفنون لفئة أخرى، وهكذا)أو قل هذا النمط الخاص الذي يشكل علاقات الإنتاج التقليدية، ربما لا يزال يشكل عائقا أمام المجتمع الموريتاني ليسهم بكل طاقاته ومقدراته في تطوير نفسه بنفسه، إضافة إلى الصعوبات التي لا تزال تواجه عمل المرأة وتعليمها، واندماج ذوي الاحتياجات الخاصة وتقبلهم في سوق العمل، برغم السياسات المنتهجة من قبل الدولة لإزالة هذه المعوقات.

إن الخطر الذي يشكله تهديد العولمة على الهويات والخصوصيات الثقافية واللغوية للمجتمعات التي لا تتمتع بحضور قوي على الانترنت اليوم، هو أيضا أحد أبرز التحديات التي تواجه التنمية المجتمعية؛ حيث تبدو المجتمعات الإفريقية مهددة في ألسنتها ومقوماتها الثقافية، الأمر الذي يجعل الحكومات مطالبة بانتهاج سياسة ثقافية رشيدة:

تعلي من قيمة العلم والتعلم.
تستجيب لحاجة المجتمعات الإفريقية إلى الانفتاح والاستفادة من تجاربالشعوب عبر العالم، ومن منجزات العلوم والمعارف والتكنولوجيات الحديثة بصورة خاصة.
تحمي التنوع الثقافي المحلي الذي يشكل أُطُرًا حاضنةً للقيم المجتمعية النبيلة ضد أي تهديد من شأنه إضعاف التماسك الاجتماعي.
تحافظ على مستوى الانسجام والتعايش بين المكونات المختلفة، وتحد من حضور التنظيمات القبلية، ومن غلواء الأفكار المتطرفة، لضمان حالة مستتبة من السلم الاجتماعي في ظل نظام الدولة، الذي يعد شرطًا لازمًا لتوفير بيئة مناسبة للاستثمار في الموارد البشرية والمادية.
على طريق التنمية المجتمعية:
لا شك أن الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والبيئية للتنمية المستدامة، ذات أثر فعال في المحافظة على التراث الثقافي وفي تغذية القدرات الابتكارية. لكن البعد الثقافي بالمقابل يشكل موردًا رئيسا لتحقيق أهداف التنمية المستدامة يجب حمايته وإدارته وترشيده.

وفي هذا السياق يمكن أن نشير بعجالة إلى بعض الإجراءات الفعالة المتبعة في موريتانيا والتي من شأنها أن تعين على تسريع وتيرة التنمية المجتمعية مع المحافظة على لُحمة النسيج الاجتماعي وحماية هويته وخصوصيته الثقافية في ضوء البرنامج الانتخابي لفخامة رئيس الجمهوريةالسيد محمد ولد الشيخ الغزواني:

في مجال المساواة الاجتماعية: تم سن قوانين رادعة وإنشاء محاكم متخصصة لمحاربة أشكال الاستغلال، وضمان عدم انتهاك الحقوق التي يحميها دستور الجمهورية الإسلامية الموريتانية، بالتوازي مع وضع آلية لدعم الفئات الفقيرة وتحسين مستوى المعيشة.
في مجال التربية: تنتهج الدولة الموريتانية بشكل لا رجعة فيه سياسة تشجيع التمدرس، ويتم في هذا المجال استهداف الفئات الهشة كأبناء الأسر الفقيرة والبنات وذوي الاحتياجات الخاصة، ويجري العمل الآن على تطبيق النظام الموحد المعروف “بالمدرسة الجمهورية” لضمان تساوي الفرص من أجل الولوج إلى التعليم.
على مستوى التعليم العالي: جرت خلال السنوات الأخيرة مضاعفةمؤسسات التعليم العالي وتنويع عروض التكوين وتطوير البنية التحتية لاستيعاب الأعداد المتزايدة للطلبة بما يتلاءم مع احتياجات سوق العمل، سعيًا إلى تخريج كفاءات وطنية متنوعة وقادرة الإسهام في عملية التنمية.
في مجالي التكوين المهني وتشغيل الشباب: يجري التركيز على تشجيع المبادرات والمشاريع الصغيرة لتشغيل الشباب، مع مضاعفة الجهود الراهنة لتكوين اليد العاملة الوطنية، وتطوير مهارات الشباب، وكسر الحاجز النفسي بينهم وبين مزاولة الأنشطة الحرفية المدرة للدخل.
هـ . في مجال المجتمع المدني: جرى سن التشريعات اللازمة لتسهيل إجراءات الترخيص لمنظمات المجتمع المدني لتؤدي دورها المنشود في مجال التثقيف ونشر الوعي وتقديم الخدمة الاجتماعية وتشجيع الإبداع الأدبي والثقافي.

4.كثيرا ما ينصرف مفهوم الثقافة أو يكاد ينحصر في الإشارة إلى المنتجات الثقافية. والحق أن الثقافة في علاقتها بالإنسان أوسع منأن تكون مجرد ناتج لممارساته الثقافية.

الثقافة هي الإطار الذي يحدد مجال الإدراك بالنسبة إلى الإنسان، وهي القوة الموجهة للسلوك البشري. ومن هنا يمكن النظر إليها بوصفها طريقةً في المعيشةعندما ترقى إلى مستوى التنمية تصبح التنمية في حد ذاتها ثقافة، ويبقى على صفوة المجتمع والفاعلين فحسب، تقريب الهوة بينا لتقبل الثقافي للمشروع التنموي، وتطوير المهارات البشرية لإنجازه وحمايته.

الدكتور المختار الجيلاني /  الملحق الثقافي بالسفارة الموريتانية بالقاهرة.